Mitologinės tatuiruotės: nuo Perkūno iki Hado

Mitologija yra giliausias tatuiruočių šulinys: istorijos, kurias žmonija pasakoja tūkstantmečius, virsta asmeniniais ženklais. Dzeuso žaibas, Odino varnai, Perkūno ugnis, Anubio galva: mitas ant odos visada yra ir tavo istorija. Čia keturi panteonai, jų vizualinė kalba ir tai, ką verta pasitikrinti dar eskizo stadijoje.

Graikai: klasikos klasika

Graikų panteonas populiariausias todėl, kad jo veikėjai turi aiškią psichologiją. Kiekvienas neša vieną ryškią žmogišką temą, ir tą temą gali papasakoti per dešimt sekundžių.

• Hadas ir požemiai. Hadas valdo mirusiųjų karalystę ir tvarką joje. Blogio dievo vaidmuo jam prilipo gerokai vėliau, kine ir komiksuose. Tamsos estetikos darbuose jis skaitosi kaip galia be žiaurumo: rimtis, kurios nereikia įrodinėti.
• Medūza. Gorgonų buvo trys seserys, ir tik Medūza mirtinga. Per pastarąjį dešimtmetį jos portretas tapo išgyvenusiųjų ženklu: pabaisa, kuri pati pirma buvo auka. Man tai dažniausiai užsakomas mitologinis portretas ir beveik visada ateina su labai konkrečia asmenine istorija.
• Atlasas. Titanas nubaustas laikyti dangų, ne Žemės rutulį. Gaublys atsirado vėlesnėje dailėje, kai dangaus sferą imta vaizduoti kaip apvalų kūną. Eskizui tai naudinga žinoti: dangaus skliautas duoda kur kas įdomesnę liniją nei žemėlapis.
• Ikaras. Vaško sparnai ištirpo prisiartinus prie saulės. Ženklas dvipusis, ir būtent todėl gyvas: ambicija ir jos riba viename paveiksle.
• Kerberas. Trigalvis šuo prie požemių vartų. Sarginė figūra žmonėms, kurie save mato kaip savųjų apsaugą.
• Dzeusas ir Poseidonas. Žaibas ir trišakis veikia ir be portreto. Trišakis natūraliai gula vertikaliai ant dilbio, žaibas prašo stambesnės plokštumos.
• Atėnės pelėda. Ji buvo kalama ant Atėnų sidabrinių monetų ir reiškia tą patį iki šiol: išmintį be patoso. Apie formas plačiau pelėdų tekste.

Šiaurė: runų ir varnų teritorija

Šiaurės mitologija tatuiruotėse stipriausia iš visų keturių, bet ji prašo daugiausiai namų darbų.

• Odinas. Už žinojimą jis atidavė akį. Palyda: varnai Huginas ir Muninas, kurių vardai verčiami kaip mintis ir atmintis. Jie kasdien apskrenda pasaulį ir grįžta pranešti, ką matė.
• Toras ir Mjolniras. Kūjis skaitomas iš toli ir telpa į 5 cm. Viena patikimiausių apsaugos formų mažam darbui.
• Fenriras. Vilkas, kurį dievai surišo apgaule. Sukaustyta jėga, o ne laukinis žvėris.
• Yggdrasilis. Pasaulio medis, laikantis devynis pasaulius. Apvali kompozicija, gerai gulanti ant peties ir giminiška gyvybės medžio motyvui.
• Valknutas ir aegishjalmuras. Trys susipynę trikampiai ir aštuonių šakų ženklas: abu grynai geometriniai, abu veikia be jokio konteksto.
• Runos. Atskira tema su savo taisyklėmis, kurias surašiau runų tatuiruočių tekste. Jei prie runų nori ir teksto, galioja užrašų logika: tarpai lemia viską.

Sąžininga pastaba apie visą šią grupę. Didelė dalis to, kas apyvartoje vadinama vikingų simbolika, užrašyta XIX ir XX amžiaus autorių knygose, o ne sagose. Aegishjalmuras pirmą kartą pasirodo XVII amžiaus islandiškuose burtų sąsiuviniuose, praėjus šimtmečiams po vikingų amžiaus. Pats pavadinimas valknut yra naujoviškas norvegiškas žodis. Ženklų tai nesugadina, tik padaro juos jaunesnius, nei skelbia Pinterest, ir verta tai žinoti, jei kas nors paklaus.

Baltai: mūsų panteonas

Baltų panteonas Lietuvoje veikia stipriausiai, nes jis dar nenuvalkiotas ir kiekvienas ženklas turi vietinę istoriją. Platesnis vaizdas yra lietuviškų motyvų gide ir baltiškų simbolių tekste, o čia mitologinis sluoksnis.

Etnologas Libertas Klimka LRT rašinyje apie pirmąjį pavasario griaustinį aprašo Perkūną kaip dangaus karį ir globėją: jo smūgis pažadina žemę, o požemių pusėje stovi jo priešingybė Velinas, ir visas metų ratas sukasi tarp jų dviejų (Klimka, LRT). Mitologė Nijolė Laurinkienė, knygos „Senovės lietuvių dievas Perkūnas“ autorė, vadina jį teisingumo sergėtoju ir pasakoja siužetą, kuriame Perkūnas perkerta Mėnulį pusiau (Laurinkienė, LRT). Tai jau ne dekoras, o veikianti istorija, kurią gali papasakoti.

• Perkūnas. Griausmo ženklai, ugnies kryžiai, kalvystės geometrija. Teisingumo jėga, ne pyktis.
• Žaltys. Namų globėjas ir šventoji gyvatės formos versija. Vienintelis roplys mūsų tradicijoje, kurį girdė pienu.
• Saulė ir Mėnulis. Dangaus pora su perkirsto Mėnulio siužetu fone: dualumas su vietine istorija.
• Laima. Likimo verpėja, dažniausiai vaizduojama per verpstės ar siūlo ženklą.
• Pasaulio medis ir sodai. Kosmoso struktūra baltiškai: šaknys, kamienas, šakos kaip trys pasaulio aukštai.

Baltų vizualika unikali dėl medžiagos: kalvystės formos ir juostų geometrija vietoj marmuro raumenų. Tai duoda autentiškumą, kurio graikų klasika jau nebeduoda.

Egiptas: kalba, kuri jau yra grafika

Egipto dailė tatuiruotei tinka be vertimo. Figūros piešiamos iš profilio, kontūras plokščias, vidinė geometrija griežta, o hieroglifas ir paveikslas gyvena toje pačioje plokštumoje. Tai jau grafinė sistema, todėl blackwork su ja elgiasi kaip su savo.

• Anubis. Šakalo galva ant žmogaus kūno. Balzamavimo dievas ir mirusiųjų palydovas, vedantis sielą per teismą. Profilio galva yra viena stipriausių siluetinių formų visoje tatuiruočių ikonografijoje.
• Horas ir vedžato akis. Sakalo dievas, kurio akis buvo sužalota ir vėl sugydyta. Todėl vedžatas reiškia sveikimą ir apsaugą, o ne stebėjimą.
• Bastetė. Katė, namų ir gynybos deivė. Vienas iš nedaugelio mitologinių motyvų, kuris veikia ir labai mažu formatu.
• Ra ir skarabėjas. Rytinę saulę ritinantis vabalas: atgimimo ženklas su idealiai simetrišku kontūru.
• Maat ir plunksna. Teismo salėje mirusiojo širdis dedama ant svarstyklių prieš tiesos plunksną. Jei širdis lengvesnė, siela eina toliau. Vaizdas su svarstyklėmis puikiai išsitiesia horizontaliai per šonkaulius ar raktikaulį.
• Anchas. Gyvybės ženklas, kurį dievai laiko prie lūpų. Grynas simbolis, tinkantis ir 4 cm dydžiui.

Jei prie egiptietiškos figūros nori hieroglifų juostos, atsinešk tikslų šaltinį. Interneto „vardo vertimo“ generatoriai dažniausiai tiesiog sudėlioja garsų atitikmenis be gramatikos, ir rezultatas egiptologui atrodo kaip atsitiktinių raidžių eilė. Švaresnis sprendimas yra kartušas su tikru ženklų rinkiniu arba visai be teksto: pati figūra pasako daugiau.

Keturi panteonai greta

Kai ženklas turi antrą istoriją

Dalis šiaurietiškų ženklų XX amžiuje buvo pasisavinti kraštutinių grupių, ir šiandien aplinkiniai juos mato per tą istoriją. ADL simbolių duomenų bazė, kurią tvarko Anti-Defamation League, aprašo kiekvieno tokio ženklo kelią. Apie Odalos runą ten rašoma, kad po Antrojo pasaulinio karo ją perėmė baltųjų viršenybės šalininkai Europoje ir Šiaurės Amerikoje (ADL). Apie gyvybės runą ADL nurodo, kad ją naudojo nacistinė Vokietija, vėliau išpopuliarino neonacistinis National Alliance, tačiau ji iki šiol teisėtai naudojama nerasistinėje neopagonybėje (ADL). Tas pats ženklas, du visiškai skirtingi skaitymai.

Praktinis patikrinimas užtrunka penkias minutes:

1. Įvesk konkrečią formą į paiešką kartu su žodžiu „symbol“. Ne vardą, o būtent tą stilizaciją, kurią nori ant odos.
2. Pažiūrėk, kas rikiuojasi pirmame puslapyje. Jei viršuje stovi organizacijos, o ne muziejai, atsakymą jau turi.
3. Paklausk meistro. Aš tokio pokalbio nevengiu ir pasakau, ką pats radau.

Tai daroma eskizo stadijoje, kai keisti liniją kainuoja nulį. Per nemokamą konsultaciją mes tai atliekame kartu, prie stalo, per kelias minutes, ir dažniausiai pasirodo, kad užtenka pakeisti proporciją arba pridėti kontekstą: ženklas lieka tavo, o dviprasmybė dingsta.

Kompozicijos taisyklės mitams

1. Viena tradicija kompozicijoje. Toras šalia Dzeuso atrodo kaip kostiumų vakarėlis. Jei labai nori jungti, jungk per universalius elementus: saulę, gyvatę, medį.
2. Graviūros estetika neša mitą. Senovės vaizdų kalba, blackwork štrichas ir dotwork pustonis, atrodo autentiškiau nei fotografinis realizmas, ir po dešimties metų sensta gražiau.
3. Simbolis dažnai stipresnis už portretą. Mjolniras, anchas, žaibas ar Perkūno ženklas neša visą istoriją kompaktiškai. Portretui reikia bent 15 cm ir dažnai didelės plokštumos.
4. Mitas turi būti tavo. Geriausi darbai atspindi asmeninę kovą: Atlasas nešančiam per daug, Medūza išgyvenusiam, Ikaras ambicingam, Anubis palydėjusiam artimą.
5. Palik orą. Mitologinės kompozicijos mėgsta prisikrauti detalių. Per metus pigmentas pasklinda, ir suspausta vieta virsta dėme. Geriau vienas švarus veikėjas nei trys susigrūdę.

Kaip tai atrodo pas mane

Dirbu Ministry of Tattoos, Vytenio g. 13, Vilniuje, ir mitologiją darau graviūros kalba: blackwork linija plius dotwork šešėlis. Praktiškai eiga tokia. Per nemokamą konsultaciją išklausau istoriją ir kartu nusprendžiame, ar tau reikia figūros, ar užtenka ženklo. Tada pasitikrinu formą, jei tema to prašo. Po to piešiu eskizą, dedu trafaretą ant kūno ir žiūriu, kaip jis gula judant.

Dažniausias klausimas kėdėje skamba taip: ar tai neatrodys per daug? Atsakymas beveik visada slypi ne dydyje, o detalių kiekyje. Sumažinu figūrų skaičių, palieku vieną veikėją ir aplink jį oro, ir ta pati idėja staiga pradeda veikti. Antras dažnas klausimas yra apie spalvą. Mitologijoje jos beveik niekada nesiūlau: juoda linija ir taškinis pustonis laiko formą dešimtmečius, o spalva pirmoji išblunka nuo saulės.

Realūs formatai iš praktikos. Perkūno griausmo ženklas, 6 cm ant dilbio: viena valanda, apie 100 €. Anubio profilis, 14 cm ant žasto: dvi su puse valandos, apie 200 €. Medūzos portretas ant menčių, 25 cm: dvi dienos sesijos po 250 €. Minimali tatuiruotė pas mane prasideda nuo 50 €, dienos sesija kainuoja 250 €, atsiskaitymas grynaisiais studijoje arba pavedimu. Visos startinės kainos surašytos atskirai, o darbų pavyzdžiai yra portfolio.

Klausimai, kuriuos verta užduoti per konsultaciją

• Ar mano istorijai labiau tinka figūra, ar užtektų vieno ženklo?
• Kokio mažiausio dydžio ši kompozicija dar išliks skaitoma po dešimties metų?
• Ar šis simbolis turi antrą, nepageidaujamą reikšmę, ir kaip jos išvengti?
• Kiek seansų reikės ir kaip juos išdėlioti per metus?
• Ar ši vieta ant kūno gerai laikys liniją, atsižvelgiant į saulę ir judesį?
• Ar galėsiu vėliau plėsti šį darbą į didesnę kompoziciją?

Turi mitą, kuris jau kelerius metus tavęs neapleidžia? Parašyk man Instagram (@krustowich_ink) arba paskambink (+370 624 60696) ir susitarkim dėl nemokamos konsultacijos Vytenio g. 13. Ateik su istorija, o ne su paveikslėliu: nuo Perkūno ženklo iki Medūzos portreto graviūros kalba mitams yra gimtoji, ir kartu rasim tą formą, kurią norėsi rodyti ir po dvidešimties metų.